Titre :	في افاق الكلام و تكلم النص
Type de document :	texte imprimé
Auteurs :	الحميري, عبد الواسع, Auteur
Editeur :	مجد المؤسسة الجامعية للدراسات والنشر والتوزيع
Année de publication :	2010
Importance :	392ص.
Format :	24 سم.
ISBN/ISSN/EAN :	978-9953-515-60-1
Langues :	Arabe (ara)
Résumé :	يجب الإشارة - بادئ ذي بدء -إلى أن مايستهدفه الباحث في هذه الدراسة هو, في الأساس, البحث في ظاهرة ( التكلم), تكلم المتكلمين الأحياء وتكلم كلامهم الحي, وهو ماأقتضى منه تكريس جهده فيما به يكون تكلم الكلام الصادر عنا ( نحن المتكلمين الأحياء عموما) أو عن كلامنا الحي عموما, ومن ثم, فيما به يتكلم الكلام عموما, والكيفية التي بها يتكلم . وقد جاء هذا البحث في قسمين رئيسين : آ- قسم أول تناول فيه ظاهرة الكلام عموما, ب- وقسم ثان تناول فيه تكلم نص الكلام عموما. على أنه يجب أن تعرف أخيرا أننا لاننوي- خلال دراستنا هذه - تقديم معرفة يقينية عن ظاهرة التكلم وإنما نحاول تقديم تأويل خاص لهذه الظاهرة ولما قيل عنها, وهذا يقتضي أن ماسيتكلمه كلامنا عن ظاهرة التكلم - في هذه الدراسة - لن يكون هو الكلام الأخير, ولانزعم أنه سيكون كذلك, بل لا نطمع له أن يكون كذلك, ولاشئا قريبا من كذلك, وكل مانتمناه له أن يقع في الطريق إلى هذه الظاهرة, أو في مفتتح الطريق إليها.

في افاق الكلام و تكلم النص [texte imprimé] / الحميري, عبد الواسع, Auteur . - مجد المؤسسة الجامعية للدراسات والنشر والتوزيع, 2010 . - 392ص. ; 24 سم.
ISBN : 978-9953-515-60-1
Langues : Arabe (ara)

Résumé :

يجب الإشارة - بادئ ذي بدء -إلى أن مايستهدفه الباحث في هذه الدراسة هو, في الأساس, البحث في ظاهرة ( التكلم), تكلم المتكلمين الأحياء وتكلم كلامهم الحي, وهو ماأقتضى منه تكريس جهده فيما به يكون تكلم الكلام الصادر عنا ( نحن المتكلمين الأحياء عموما) أو عن كلامنا الحي عموما, ومن ثم, فيما به يتكلم الكلام عموما, والكيفية التي بها يتكلم . وقد جاء هذا البحث في قسمين رئيسين : آ- قسم أول تناول فيه ظاهرة الكلام عموما, ب- وقسم ثان تناول فيه تكلم نص الكلام عموما. على أنه يجب أن تعرف أخيرا أننا لاننوي- خلال دراستنا هذه - تقديم معرفة يقينية عن ظاهرة التكلم وإنما نحاول تقديم تأويل خاص لهذه الظاهرة ولما قيل عنها, وهذا يقتضي أن ماسيتكلمه كلامنا عن ظاهرة التكلم - في هذه الدراسة - لن يكون هو الكلام الأخير, ولانزعم أنه سيكون كذلك, بل لا نطمع له أن يكون كذلك, ولاشئا قريبا من كذلك, وكل مانتمناه له أن يقع في الطريق إلى هذه الظاهرة, أو في مفتتح الطريق إليها.