المناحي الفلسفية عند الجاحظ / بو ملحم, علي

Public ISBD Titre : المناحي الفلسفية عند الجاحظ Type de document : texte imprimé Auteurs : بو ملحم, علي, Auteur Editeur : دار ومكتبة الهلال Année de publication : 1994 Importance : 575 ص. Format : 25 سم. Langues : Arabe (ara) Résumé : إن آثار الجاحظ تنطوي على قيمة فكرية ترجع إلى الشمول والأصالة. لقد فكر في جميع المسائل التي تصادف الإنسان، وأصدر حولها العديد من الآراء المنهجية والتعميرية السديدة فكانت نظريته في المعرفة مميزة انفرد بها عن سائر المتكلمين والفلاسفة. أما الطابع العقلي فهو واضح القسمات في كتابات الجاحظ، بناء على هذا، فإن المناحي الفلسفية عند الجاحظ التي جاءت كمحور بحث في هذا الكتاب، تعني تلك الاتجاهات الفكرية التي تنطلق من ميدان الفلسفة لا من ميدان الأدب. ذلك أن الجاحظ لم يكن أديباً فقط، وإنما كان مفكراً أيضاً، اشرأب بنظره إلى ما بعد آفاق الأدب، فأطل على ميادين الفلسفة المختلفة من طبيعيات وإلهيات وجماليات وأخلاقيات واجتماعيات، وراح يراقب ما يعترك في ساحتها من مذاهب، وما يحتدم عندها من جدل، ودفعه فضوله إلى إبداء آرائه حول مسائل الفلسفة الأساسية. وقد نثر تلك الآراء في تضاعيف كتبه، ولم يقدم على جمعها في صيغة المذهب الفلسفي المنتظم على نحو ما هو معهود عند كبار الفلاسفة. لذا جمع الباحث في هذا الكتاب، تلك الآراء المبعثرة في آثار الجاحظ، ونسقها، مستجلياً، على ضوئها، نظرة الجاحظ إلى الإنسان والكون. إن آثار الجاحظ تنطوي على قيمة فكرية ترجع إلى الشمول والأصالة. لقد فكر في جميع المسائل التي تصادف الإنسان، وأصدر حولها العديد من الآراء المنهجية والتعميرية السديدة فكانت نظريته في المعرفة مميزة انفرد بها عن سائر المتكلمين والفلاسفة. أما الطابع العقلي فهو واضح القسمات في كتابات الجاحظ، بناء على هذا، فإن المناحي الفلسفية عند الجاحظ التي جاءت كمحور بحث في هذا الكتاب، تعني تلك الاتجاهات الفكرية التي تنطلق من ميدان الفلسفة لا من ميدان الأدب. ذلك أن الجاحظ لم يكن أديباً فقط، وإنما كان مفكراً أيضاً، اشرأب بنظره إلى ما بعد آفاق الأدب، فأطل على ميادين الفلسفة المختلفة من طبيعيات وإلهيات وجماليات وأخلاقيات واجتماعيات، وراح يراقب ما يعترك في ساحتها من مذاهب، وما يحتدم عندها من جدل، ودفعه فضوله إلى إبداء آرائه حول مسائل الفلسفة الأساسية. وقد نثر تلك الآراء في تضاعيف كتبه، ولم يقدم على جمعها في صيغة المذهب الفلسفي المنتظم على نحو ما هو معهود عند كبار الفلاسفة. لذا جمع الباحث في هذا الكتاب، تلك الآراء المبعثرة في آثار الجاحظ، ونسقها، مستجلياً، على ضوئها، نظرة الجاحظ إلى الإنسان والكون. إن آثار الجاحظ تنطوي على قيمة فكرية ترجع إلى الشمول والأصالة. لقد فكر في جميع المسائل التي تصادف الإنسان، وأصدر حولها العديد من الآراء المنهجية والتعميرية السديدة فكانت نظريته في المعرفة مميزة انفرد بها عن سائر المتكلمين والفلاسفة. أما الطابع العقلي فهو واضح القسمات في كتابات الجاحظ، بناء على هذا، فإن المناحي الفلسفية عند الجاحظ التي جاءت كمحور بحث في هذا الكتاب، تعني تلك الاتجاهات الفكرية التي تنطلق من ميدان الفلسفة لا من ميدان الأدب. ذلك أن الجاحظ لم يكن أديباً فقط، وإنما كان مفكراً أيضاً، اشرأب بنظره إلى ما بعد آفاق الأدب، فأطل على ميادين الفلسفة المختلفة من طبيعيات وإلهيات وجماليات وأخلاقيات واجتماعيات، وراح يراقب ما يعترك في ساحتها من مذاهب، وما يحتدم عندها من جدل، ودفعه فضوله إلى إبداء آرائه حول مسائل الفلسفة الأساسية. وقد نثر تلك الآراء في تضاعيف كتبه، ولم يقدم على جمعها في صيغة المذهب الفلسفي المنتظم على نحو ما هو معهود عند كبار الفلاسفة. لذا جمع الباحث في هذا الكتاب، تلك الآراء المبعثرة في آثار الجاحظ، ونسقها، مستجلياً، على ضوئها، نظرة الجاحظ إلى الإنسان والكون. المناحي الفلسفية عند الجاحظ [texte imprimé] / بو ملحم, علي, Auteur . - دار ومكتبة الهلال, 1994 . - 575 ص. ; 25 سم. Langues : Arabe (ara) Résumé : إن آثار الجاحظ تنطوي على قيمة فكرية ترجع إلى الشمول والأصالة. لقد فكر في جميع المسائل التي تصادف الإنسان، وأصدر حولها العديد من الآراء المنهجية والتعميرية السديدة فكانت نظريته في المعرفة مميزة انفرد بها عن سائر المتكلمين والفلاسفة. أما الطابع العقلي فهو واضح القسمات في كتابات الجاحظ، بناء على هذا، فإن المناحي الفلسفية عند الجاحظ التي جاءت كمحور بحث في هذا الكتاب، تعني تلك الاتجاهات الفكرية التي تنطلق من ميدان الفلسفة لا من ميدان الأدب. ذلك أن الجاحظ لم يكن أديباً فقط، وإنما كان مفكراً أيضاً، اشرأب بنظره إلى ما بعد آفاق الأدب، فأطل على ميادين الفلسفة المختلفة من طبيعيات وإلهيات وجماليات وأخلاقيات واجتماعيات، وراح يراقب ما يعترك في ساحتها من مذاهب، وما يحتدم عندها من جدل، ودفعه فضوله إلى إبداء آرائه حول مسائل الفلسفة الأساسية. وقد نثر تلك الآراء في تضاعيف كتبه، ولم يقدم على جمعها في صيغة المذهب الفلسفي المنتظم على نحو ما هو معهود عند كبار الفلاسفة. لذا جمع الباحث في هذا الكتاب، تلك الآراء المبعثرة في آثار الجاحظ، ونسقها، مستجلياً، على ضوئها، نظرة الجاحظ إلى الإنسان والكون. إن آثار الجاحظ تنطوي على قيمة فكرية ترجع إلى الشمول والأصالة. لقد فكر في جميع المسائل التي تصادف الإنسان، وأصدر حولها العديد من الآراء المنهجية والتعميرية السديدة فكانت نظريته في المعرفة مميزة انفرد بها عن سائر المتكلمين والفلاسفة. أما الطابع العقلي فهو واضح القسمات في كتابات الجاحظ، بناء على هذا، فإن المناحي الفلسفية عند الجاحظ التي جاءت كمحور بحث في هذا الكتاب، تعني تلك الاتجاهات الفكرية التي تنطلق من ميدان الفلسفة لا من ميدان الأدب. ذلك أن الجاحظ لم يكن أديباً فقط، وإنما كان مفكراً أيضاً، اشرأب بنظره إلى ما بعد آفاق الأدب، فأطل على ميادين الفلسفة المختلفة من طبيعيات وإلهيات وجماليات وأخلاقيات واجتماعيات، وراح يراقب ما يعترك في ساحتها من مذاهب، وما يحتدم عندها من جدل، ودفعه فضوله إلى إبداء آرائه حول مسائل الفلسفة الأساسية. وقد نثر تلك الآراء في تضاعيف كتبه، ولم يقدم على جمعها في صيغة المذهب الفلسفي المنتظم على نحو ما هو معهود عند كبار الفلاسفة. لذا جمع الباحث في هذا الكتاب، تلك الآراء المبعثرة في آثار الجاحظ، ونسقها، مستجلياً، على ضوئها، نظرة الجاحظ إلى الإنسان والكون. إن آثار الجاحظ تنطوي على قيمة فكرية ترجع إلى الشمول والأصالة. لقد فكر في جميع المسائل التي تصادف الإنسان، وأصدر حولها العديد من الآراء المنهجية والتعميرية السديدة فكانت نظريته في المعرفة مميزة انفرد بها عن سائر المتكلمين والفلاسفة. أما الطابع العقلي فهو واضح القسمات في كتابات الجاحظ، بناء على هذا، فإن المناحي الفلسفية عند الجاحظ التي جاءت كمحور بحث في هذا الكتاب، تعني تلك الاتجاهات الفكرية التي تنطلق من ميدان الفلسفة لا من ميدان الأدب. ذلك أن الجاحظ لم يكن أديباً فقط، وإنما كان مفكراً أيضاً، اشرأب بنظره إلى ما بعد آفاق الأدب، فأطل على ميادين الفلسفة المختلفة من طبيعيات وإلهيات وجماليات وأخلاقيات واجتماعيات، وراح يراقب ما يعترك في ساحتها من مذاهب، وما يحتدم عندها من جدل، ودفعه فضوله إلى إبداء آرائه حول مسائل الفلسفة الأساسية. وقد نثر تلك الآراء في تضاعيف كتبه، ولم يقدم على جمعها في صيغة المذهب الفلسفي المنتظم على نحو ما هو معهود عند كبار الفلاسفة. لذا جمع الباحث في هذا الكتاب، تلك الآراء المبعثرة في آثار الجاحظ، ونسقها، مستجلياً، على ضوئها، نظرة الجاحظ إلى الإنسان والكون.

Réservation

Réserver ce document

Exemplaires(5)

Code-barres	Cote	Support	Localisation	Section	Disponibilité
810.8001/229+01	810.8001/229+01	Livre	Bibliothèque principale	Documentaires	Disponible
810.8001/229+02	810.8001/229+02	Livre	Bibliothèque principale	Documentaires	Disponible
810.8001/229+03	810.8001/229+03	Livre	Bibliothèque principale	Documentaires	Disponible
810.8001/229+04	810.8001/229+04	Livre	Bibliothèque principale	Documentaires	Disponible
810.8001/229+05	810.8001/229+05	Livre	Bibliothèque principale	Documentaires	Disponible

ج2. البيان والتبين / الجاحظ, عمرو بن بحر

Public ISBD Titre : البيان والتبين Type de document : texte imprimé Auteurs : الجاحظ, عمرو بن بحر, Auteur ; بو ملحم, علي, Auteur Langues : Arabe (ara) Mots-clés : طبقات الشعراء/انواع الخطب /اقوال الرسول البيان والتبين [texte imprimé] / الجاحظ, عمرو بن بحر, Auteur ; بو ملحم, علي, Auteur . - [s.d.]. Langues : Arabe (ara) Mots-clés : طبقات الشعراء/انواع الخطب /اقوال الرسول

Réservation

Réserver ce document

Exemplaires(1)

Code-barres	Cote	Support	Localisation	Section	Disponibilité
E28068940000402DFEC538FB	810.8001/233+04	Livre	Bibliothèque principale	Documentaires	Disponible

---

1 (1 - 2 / 2) Par page : 25 50 100 200